| آقای پرهیز! مسیر حرکت چفیه راه است و دستبند سبز بیراهه |
 |
 |
 |
| سه شنبه ، 25 آبان 1389 ، 19:17 |
|
نقدی بر اظهارات سید مجید پرهیز کارگردان تئاتر و سینما مطلبی که آقای پرهیز بیان کرده اند و نشریه خار هم با بی مبالاتی اقدام به تیتر آن کرده است حاوی مفاهیم صحیحی نیست هر چند اگر مقصود نگارنده و منتشر کننده انتقال مفهوم دیگری باشد. تیتر مورد نظر و نقد این است (باید حرکت کرد چه دست چپت دستبند سبز باشد و چه بازوی راستت چفیه)
این حدیث بسیار مطلق و کلی است که شامل هر نوع کار و حرکت و عملی می شود. امام (علیه السلام) می فرماید که کسی که کاری را بدون آگاهی و بصیرت انجام می دهد مانند کسی است که در بیراهه حرکت می کند، هرچه سریعتر حرکت کند و تلاش بیشتری کند جز دوری از مقصد نتیجه ای نخواهد داشت. یا اینکه جریان سبز مصداق این حدیث هستند که بدون آگاهی و بصیرت و شناخت از دوست و دشمن، فراموش کردن ارزش های اسلام و انقلاب و اهداف امام و رهبری حرکت اصلاحی خود را شروع کردند و هرچه تلاش بیشتری کردند از ارزش های اسلام و انقلاب دورتر شدند. ریزش جمعیت از این جریان نیز گواه همین مطلب است که مردمی که ابتدا این جریان را خوب و خادم می شناختند کم کم و در جریانات مختلف از آن فاصله گرفتند و آنرا مخالف آرمان های انقلاب اسلامی و فرهنگ دینی دیدند. لازم به یادآوری است عرض کنم که جریان سبز 13 میلیونی روز انتخابات با جریان سبز بعد از نماز جمعه 29 خرداد مقام معظم رهبری، روز قدس و خصوصا روز عاشورا خیلی تفاوت دارد. به تناسب رو شدن هویت جریان سبز مردم فرهنگی، انقلابی و دیندار از این جریان کناره گرفتند و روز عاشورا آخرین فیلتر جدایی مردم شریف و دیندار ایران از جاهلین و نا آگاهان و فریب خوردگان و خائنان بود. ایشان حرفی را بیان کرده اند که سران جریان سبز در حال کنونی جرأت بیان آنرا ندارند و یا لااقل اکنون صلاح نمی بینند که خودی نشان دهند نه به خاطر ترس از جریان سیاسی رقیب، بلکه این جریان رانده شده مردم شریف و دیندار ایران هستند. آقای پرهیز به نظرتان صحیح است در یک مسیر حرکت کنید در حالیکه هم موافق حرکت می کنید و هم در جهت مخالف؟ خلافت حق شخصی علی (علیه السلام) نبود که براحتی از آن بگذرد، بلکه منصب و مسئولیتی است الهی که خدای منان به او سپرده و باید برای پس گیری آن اقدام میکرد که حضرت تلاش فراوانی انجام داد ولی ثمر بخش نبود. ابوسفیان از اینکه خلافت به طوایف و قبایل دیگر رفته ناراحت شد و نزد علی (علیه السلام) رفت و از ایشان خواست که از نفرات و تجهیزاتی که دارد استفاده کند و خلافت را باز پس گیرد. علی (علیه السلام) نپذیرفت و در جواب ابوسفیان فرمود: تو و خاندانت از ابتدا با اسلام دشمن بوده اید و کمر همت بسته اید که اسلام را از بین ببرید. علی (علیه السلام) نیت غیر خالص و ناپاک ابوسفیان را می دانست و می دید که خلافت و اسلامی که به دست دشمن دیرینه اسلام یاری شود پایان اسلام است، لذا نپذیرفت. در جریان سبز هم دیدیم دشمنان قسم خورده انقلاب ندای حفظ انقلاب می دادند. کسانیکه سالها ملت ایران را در تحریم های گوناگون و انواع جنگ های نظامی و اقتصادی و فرهنگی را علیه انقلاب اسلامی ایران راه انداختند با حمایت از جریان سبز و برخی کاندیدا مدعی حفظ انقلاب و اصلاح نظام اقتصادی و فرهنگی ایران بودند. آیا اگر دولت ایران به دست اینان می افتاد واقعا فرهنگ و اقتصاد کشور ما بهتر می شد؟ آقای پرهیز همگان می دانند که شعله های بی فرهنگی و بی دینی و بدحجابی در دولتی رقم خورد که شما یکی از کارگزاران فرهنگی آن بودید. اگر جرقه بی فرهنگی و بی دینی را شما نزده باشید ولی با ریختن نفت و بنزین، آنرا شعله ور کردید بطوريكه به هیچ وجهی قابل کنترل نیست و بهترین خدمتی که به شبیخون فرهنگی غرب شد توسط فرهنگ دوستان داخلی زده شد. در اینکه برخی مسئولان فعلی نیز دغدغه فرهنگ لقلقه زبانشان است و برای اصلاح و رفع آن گامی بر نمی دارند با شما موافقم ولی سهم شما و دولت شما بیشتر است. آخرین عرض بنده اینکه اگر ضعف ها و کاستی های شما و دولت تان در خدمت به شبیخون فرهنگی قابل اغماض باشد، این که دستبند سبز را در کنار چفیه قرار دادید قابل گذشت نیست چرا که این کار خواسته یا ناخواسته، دانسته یا نادانسته، آگاهانه یا جاهلانه، چفیه را که نماد یک هویت و جریان و ارزش مقدس و والا برای ملت ایران است که یک ثمره ی آن بیش از 200 هزار شهید است را در کنار دستبند سبزی قرار دادید که کوچکترین هدف آن پایمال کردن خون همین شهداست. این کار شما نادیده گرفتن احترام امام و خون شهداست، این فرمایش شما هتک حرمت سیدالشهداست و سخن شما اهانت به شعور و غیرت و بصیرت ملت ایران است. چرا که هنوز برای جریان سبز هویت و اصالت و ارزش قائل هستید. |
